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  • 佛教与教育科学

    并且标志着其作为一门学科开始在科学的殿堂里赢得了独立的地位。   - 此后的近300 年时间里,教育学几乎占尽了教育科学的全部地盘。20世纪起,情况有了变化。1901年,法国教育家卢西安·塞乐利埃(...

    印盛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
  • 参礼祖庭记

    祖与刘志略本有瓜葛,便道访旧,因而谈玄,又因而有住寺之劝,一席间事,费时不多,无背于自序品之说。然既劝祖于宝林古寺修道,而不及营葺之事,岂当时犹有殿堂禅室,堪寄瓶钵者乎。其如鲁殿灵光,岿然独存于兵火之...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
  • 吉祥喜金刚坛城解析

    1357~1419A.D.)。   十、吉祥清净的「八宝」   八宝,又名八吉祥徵、八吉祥、吉祥八清静,是藏传佛教中最为常见的八件吉祥宝物,通常作庄严具供於佛前,或作图案装饰殿堂。它们从八个方面说明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
  • 中国宗教财产权问题探讨

    传统习惯和一般社会观念。依中国历史传统,在财产关系上,寺庙可以拥有自己的财产,包括土地、房产、佛像、殿堂、法器、经卷、布施、捐赠、奴婢、牲畜。这些财产主要来源于信众的捐献与寺院经营所得。而中国其他宗教...

    刘子平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
  • 谈心说识(十):圆成的世界与人空法空

    静然师父说:“阿弥陀佛!它已往生了,大家一起来念佛助它往生吧!”顷刻间,庄严的佛号声,南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛,充满了整个殿堂。几天后,鼠身越来越坚硬,没有臭味反而散发出阵阵檀香味。徒问师:往往需具...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
  • 藏区多元宗教共存之历史与现况

    党的十一届三中全会,落实民族宗教政策,才得以在1990年归还原清真寺部分土地;1991年又得到政府资助和个人募捐,便修复清真寺殿堂,全面恢复了正常的宗教活动。   如果说昌都清真寺的过去是一段...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384685641.html
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    国家里都有在寺院里举行简单而优美的仪式。寺院里也有供奉佛像的殿堂、塔和菩提树,以供教徒礼拜、献花、点灯、烧香。这种仪式,却不能与神教的祈祷相比。它只是为纪念一位指点迷津的导师所表示的仰慕之忱而已。这些...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    思念故乡的意愿,特意仿照慧远家乡——雁门楼烦的模式建造的,可见慧远在僧俗中的威望之高,影响至深。   现在的东林寺绿荫掩映,红墙绿瓦,殿堂楼阁繁复,规模宏大,气派庄严,这是落实党的宗教政策,政府拨款...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    佛教各宗的特点而建立的一个理想道场。在这个几万人的道场内,人们白耕白种,过着自给自足的生活。佛教八宗每宗有一个殿堂,供各宗的僧人修习,佛殿则成为道场的中心,也是领导机构所在。全山的僧人按照出家和授戒,...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
  • 解打鼓

    此身直是神体,无论何等烦恼尘欲,皆难污渎,酒肆娼寮,亦有神现前,神德赞美之殿堂,亦有最上存在之来降云云。彼禅宗真宗等大乘教之误行唱道,且欲实行者,亦此类也。 《叹异钞》云:“念佛者,无碍之一道也...

    铃木大拙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html